sekilas pesantren

Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan islam tertua yang merupakan produk budaya Indonesia. Keberadaan pesantren di Indonesia dimulai sejak islam masuk di Indonesia dengan mengadopsi system pendidikan keagamaan yang sebenarnya telah berkembang lama sebelum kedatangan islam, yaitu semenjak masa Hindu- Budha .

Pesantren sendiri menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri, sedangkan pondok berarti rumah atau tempat tinggal sederhana yang terbuat dari bambu. Disamping itu kata pondok mungkin berasal dari bahasa arab “ Funduq” yang berarti “ Hotel atau Asrama”.

Sedangkan santri menurut Dhafier berasal dari bahasa tamil yang berarti “guru mengaji”. Kemudian C.Berg berpendapat bahwa kata tersebut berasal dari kata “ Shastri” yang dalam bahasa India berarti “ orang-orang yang tahu buku suci agama hindu”.

Sebagai lembaga pendidikan yang telah lama berdiri, pondok pesantren diakui memiliki andil yang sangat besar terhadap perjalanan sejarah bangsa. Kendatipun demikian, dalam perjalanan sejarahnya yang panjang pondok pesantren mengalami dinamika yang luar biasa. Sejak era colonial pesantren tidak hanya sebagai pusat pendidikan tetapi juga symbol perlawanan terhadap penjajah .

Hubungan yang kurang harmonis antara pemerintah colonial di satu sisi dengan pesantren di sisi lain berlanjut hingga memasuki kemerdekaan indonesia. Hal itu tercermin dari berbagai dokumen sejarah, misalnya hasil rapat BPKNIP tanggal 12 Desember 1945 yang diantaranya menyebutkan bahwa madrasah dan pesantren hendaklah mendapatkan perhatian dan bantuan ( Amin Hudori : 2006 ). Artinya pesantren waktu itu tidak diperlakukan sebagai bagian integral dari system pendidikan nasional ketika itu seperti halnya sekolah.

Memasuki era reformasi eksistensi pondok pesantren menemukan momentumnya. Disahkannya UU No. 20 Tahun 2003 Tentang Sisdiknas adalah perkembangan baru bagi dunia pesantren dimana secara explicit lembaga ini disebut sebagai bagian yang tak terpisahkan dari system pendidikan nasional.

Semua lembaga pesantren adalah lembaga swasta dimana kemandirian merupakan salah satu ciri utama dari pesantren. Bantuan pemerintah yang sedikit bila dibandingkan lembaga Sekolah, Keberadaan guru dan santri yang mayoritas berasal dari masyarakat ekonomi menengah kebawah merupakan hal yang menarik dari pesantren. Bagaimana lembaga pesantren itu bisa tetap eksis dan bertambah jumlahnya dari tahun ketahun. Untuk lebih jelasnya bisa dilihat statisitik dibawah ini:

Tahun 1942

WILAYAH	JAKARTA	JABAR	JATENG	JATIM
Jumlah Pesantren	167	1.046	351	307
Jumlah Santri	14.513	69.954	21.957	32.931

Tahun 1977

WILAYAH	JAKARTA	JABAR	JATENG	JATIM
Jumlah Pesantren	27	2.237	430	1.051
Jumlah Santri	15.767	305.747	65.072	290.798

Tahun 2005

WILAYAH	JAKARTA	JABAR	JATENG	JATIM
Jumlah Pesantren	77	3.561	2.187	3.582
Jumlah Santri	19.350	620.712	442.862	1.169.256

Sumber : Data Statisitik Direktorat Pendidikan Keagamaan Dan Pondok Pesantren

Data pekerjaan dan penghasilan orangtua santri Tahun 2005

wilayah	Penghasilan ( Ribuan Rupiah )/ bln
	< 200.000	200-500	500-1000	> 1000
Jakarta	6.892	5.030	3.653	2.135
Jawa Barat	362.239	118.151	67.055	33.842
Jawa Tengah	234.180	88.522	49.166	24.320
Jawa Timur	740.883	169.182	102.787	42.072

Dari data diatas kita dapat mengambil kesimpulan bahwa secara keseluruhan jumlah pesantren antara tahun 1942, 1977 dan 2005 mengalami kenaikan yang sangat signifikan. dan dari data yang paling bawah kita juga dapat mengambil kesimpulan bahwa mayoritas orang tua santri adalah masyarakat ekenomi menengah kebawah .

Sejarah perjalanan panjang pesantren setidaknya telah mengantarkan lembaga pendidikan ini pada dua peran besar, yaitu peran sebagai “ lembaga pendidikan agama” dan peran sebagai lembaga sosial kemasyarakatan ( Amin Haidari : 2005 ).

Sebagai lembaga sosial masyarakat, pesantren tentunya tidak hanya mengurusi soal keagamaan. Lebih dari itu, dengan fungsi dan peran semacam ini, pesantren akan dijadikan milik bersama, didukung dan dipelihara oleh masyarakat yang lebih luas, khususnya mereka yang ikut merasakan transformasi nilai nilai keagamaan dalam kehidupan sehari hari, tidak hanya pada tempat peribadahan dan kegiatan ritual semata.